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为什么佛珠和朝珠(古代皇帝脖子上戴的)都有108颗,代表什么意思?_百度...
1、朝珠，是清代官吏特有的一种饰物，与普通挂珠最大的区别在于，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。
2、是清朝礼服的一种佩挂物，象征着四季，挂在颈项垂於胸前。
3、在清朝，朝珠的佩戴不仅是一种装饰，更是严格礼仪和身份地位的象征。朝珠的佩戴方式及其所代表的含义，在清朝服饰制度中有着明确的规定。朝珠起源于清朝建立之前，周边国家常向皇太极进贡佛珠，这影响了朝珠在宫廷中的流行。
4、佛珠是佛教的代表性物件，吃斋念佛的人手中或者脖子上都会有佛珠，在这里皇帝和官员佩戴的佛珠也被称为朝珠。满族也就是女真族族人信封佛教，所以清朝的皇帝才会有这个要求和设计。每串珠子都和佛珠一样由108颗珠子串在一起，上面还会有佛头等一些佛教代表性物件。
5、清朝的皇帝和大臣们佩戴的称为朝珠，而非佛珠。 朝珠的差异性源于佩戴者的官位和身份等级。不同官位的官员佩戴不同材质的朝珠，以此来体现身份的尊卑。 清朝的朝珠由一百零八颗珠子组成，挂在颈上，其中四颗较大的珠子称为佛头，代表四季，背后配有垂云，象征一年之始。
昌臻法师《八关斋戒的意义与功德利益》
1、这便是八关斋戒的意义和重心所在。 八关斋戒可以在佛前自受，就是将《受八关斋戒法》(见附录)一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。时间方面，六斋日中，假若有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。
宫刑是什么?古代女人宫刑
在中国古代，宫刑是一种极其残忍的刑罚，专用于女性。这种刑罚会严重破坏女性的生殖器官，导致她们终身无法生育。宫刑不仅剥夺了她们作为女性的生理特征，还剥夺了她们作为女性的权利和尊严。腰斩，即腰斩刑，是一种极为残酷的死刑。
宫刑，古时一种严厉刑罚，主要破坏受刑者的生殖机能，位列五刑之二，仅次于斩首。其起源于殷商时期，秦汉时技术已较完备。蚕室为实施此类手术的场所，旨在提供避风保暖的环境，帮助受刑者恢复。古代对女子的五种残酷宫刑 宫刑不仅仅是针对男性的酷刑，不少女子也因犯下“婬罪”遭受此类刑罚。
女子宫刑是一种古代残酷的刑罚方式，指对女性实施的一种残害生殖器官的惩罚。宫刑，又称蚕室、腐刑、椓刑和宫车裂，起源于商代，至汉代发展至顶峰，此后逐渐式微。宫刑的执行方式是将受害者的生殖器割除或破坏，使其丧失生育能力。
缝阴术，俗称锁阴术，是通过针线或绳索将女子外阴缝合起来的一种宫刑。这种残酷的方法被认为极其卑鄙、下流，因此在官场上并不使用，但在民间却十分盛行。
宫刑，古代一种严重破坏生殖机能的酷刑，位列“五刑”。宫刑并非仅限于男性，很多女子因犯“淫罪”也会遭受此刑。女子宫刑的种类多样，主要有以下三种：其一，缝阴术。也称锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭，此法极为卑鄙下流，多见于民间。
古代房中术真的存在吗?
1、确实存在房中术的说法。在古代医学文献《黄帝内经》中，该书被认为是由黄帝所著，书中记载了诸多关于养生保健的智慧。其中，房中术被认为是一种专为皇室贵族所设的养生方法，旨在延年益寿，增强体质。据传，黄帝通过这一方法成功管理了三千嫔妃的健康。
2、房中术最初作为一种早期的方术存在，并非道教所独有。随着道教的创立和发展，所有那些玄妙且难以解释的神秘事物逐渐被归入其中。早期的道教中确实存在部分房中术的修炼，但这种修炼方式并非如民间传说般简单地采阴补阳或采阳补阴，而是一种注重身心健康的养生之道。
3、古代房中术，既秘兮兮的，还很神奇，堪称是“神奇的秘术”。在汉代，房中术作为一种情色文化和生理性学，初步涌现出了一些研究成果，《汉书·艺文志》就记载了《黄帝三王养阳方》二十卷、《三家内房有子方》十七卷等等此类专著的篇名。
4、房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。
5、房中术是真的，和道家的关系是很密切的，是具有很大的价值的。并且在现代也是有很大的价值的，它不仅仅是强身健体，还可以提高自身的身体素质，对人们是有很大的好处的。并且它还可以看做是一种养生的方法。从古至今，多少人在练，并且流传这么久，足以可见它的价值，以及对人们的吸引力。
如何才能生起厌离心
通过思维此净土大义门功德庄严，产生厌离心的方式如下：厌离心来自智慧的观照。有甚深智慧的人才会有厌离心，厌离心即是无上道心。修行要有一颗出离三界牢狱的道心。
要产生「厌」，这个「厌」是一种智慧的表达，只有有甚深智慧的人，才会有厌离心。 所以大乘经典中，佛教我们要用佛法、智慧来熏修我们的心，才能够对轮回的苦——八苦，生出厌离心来。
因为身心都不能远离，所以连最基本的法门都不能证得。远离身心是初步的佛法。所谓性空，以成唯识的道理，第六意识的念空，才能证得。以菩提道的次第来讲，这个时候是证入空性的入门。
(2)见道位中之一切苦法智、集法智；此位之断惑系在忍位之无间道位，而不存于智位。(3)修道位中之加行道、解脱道、胜进道所摄之苦智、集智；然非无间道的断惑之位。
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