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夜郎自大的历史典故介绍?
1、夜郎自大，是一个流传很久的历史典故，指的是夜郎国的人对自己夸大的自信和傲慢态度。夜郎是中国历史上一个神秘的民族，位于西南边陲地带。相传夜郎国有一个王子，他自认为拥有非常高的智慧和才能，所以对外宣称夜郎国是“天下第一”的国家。
2、“夜郎自大”的历史典故源自于西汉时期司马迁的《史记·西南夷列传》。这个成语背后的故事与夜郎国国王有关，他因无知而误以为自己统治的国家是全天下最大的。当汉朝使者来访时，夜郎国国王竟然问使者“汉朝和我的国家哪个大？”，从而被后人用来比喻人不自量力，妄自尊大的行为。
3、“夜郎自大”成语误读历史，实际源于汉代西南夷地区。司马迁《史记》记载，汉武帝开发西南夷后，派遣使者至滇国，无法西进，逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”汉使返长安经过夜郎，夜郎国君亦提出同样问题。这段故事在清代已广泛流行，成为成语“夜郎自大”的来源。
4、公元前130年，汉武帝派遣使者唐蒙出访夜郎国，位于贵州西部的这个小国。夜郎王在面对唐蒙时提出了一个直击要害的问题：“汉孰与我大？”这句简单的话语，道出了成语“夜郎自大”的由来。随后，汉朝在夜郎国地区设立犍为郡，进一步加强了与当地的关系。
5、典故：夜郎自大这一成语源于我国古代的西南边疆地区。据史书记载，夜郎是古代西南地区的一个小国。夜郎国王在一次与周边国家的交流中，因为对自己的国家评价过高，以至于对外过度自夸，认为自己统治的夜郎国是天下最大的国家。
6、“夜郎自大”的典故是指汉朝时期，西南方的一个小国家夜郎的国王因为无知而自以为是地认为自己的国家是全天下最大的国家。这个成语用来比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。“夜郎自大”出自《史记·西南夷列传》。
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1、丹铅录云：“夜郎在桐梓驿西二十里，有夜郎城碑尚在，杨氏录据目见言之，其碑必是唐末废县时所立，是今之夜郎坝，即唐珍州治所。”又遵义府志云： “桐梓县城北七十里夜郎坝，城迹方圆里许，中有狮子碣，大树蓊蔚，人不敢伐，相传为夜郎县，亦为竹王城。”亦即今日桐梓之夜郎乡所在。
2、我国唯一的一块夜郎碑在长顺。据有关史料记载，金筑安抚司共有395年的历史。金筑安抚司土司是夜郎侯的第四代子孙。夜郎侯四世坟葬于夜合山上，东汉时称为金竹朝，建武十八年金竹王被朝廷剿斩，之后，其治下的百姓说是金家干扰反叛朝廷，故后来的民间传说中流传有金竹扰朝的故事。现此地名叫金竹屯。
3、夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉朝牂柯太守陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。根据彝族的传说可知，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。
4、成语“夜郎自大”中的夜郎指的地名。夜郎，又称作夜郎国，是中国汉朝时所谓西南夷中的一个国家，夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者认为位在今天贵州六盘水毕节一带。夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说临牂牁江，其西是滇国。
5、夜郎，是古县地名。成语故事 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
关于古夜郎的传说
相传古时候有一个妇人在河边洗衣，上游有一截大竹筒流到她身边，她将竹筒带回家中，听到竹子中有婴儿啼哭，她将竹筒劈开，里面跳出一个婴儿，见风就长，成了一个英俊、勇武智慧的男儿，大家就拥戴他当了夜郎的国王。
古夜郎国，又称夜郎国，是中国历史上一个神秘的古国，其存在的时间大约在战国到汉代之间。关于夜郎的传说最早可见于《史记西南夷列传》，书中记载夜郎国是西南地区的一个大国，拥有强大的军队和丰富的资源。
这个传说用带有神话色彩的笔墨生动地反映了夜郎的建国经过。而且，向人们传递了一个重要信心——古夜郎国很可能流行对竹子的崇拜，以竹子为本民族的图腾。在贵州有一个广顺镇，坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。当地人代代相传说，夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这里。
据当地传说，广顺镇作为夜郎文明的中心，位于天马山下，周围有美女山、郎山、夜合山等山脉环绕。古夜郎国的金竹夜郎王府便位于这里，当地人称古城池为夜郎王府、竹王府。古城池占地约2平方公里，拥有四道出口和两道城墙，城墙由土石筑成。
”这是来自民间的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权。而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。夜郎文明中心，当然与“竹崇拜”有紧密的联系。“贵州长顺县广顺镇”为古夜郎文明中心的说法就是建立在这个基础上的。广顺坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。
根据历史记载，夜郎国并非小国，其“首邑”，即政治、经济、文化中心，存在三种主要的说法。一种是贵州长顺县广顺镇的传说，据《后汉书》记载，夜郎的建立源于竹王的神话，竹崇拜成为其重要标志。
夜郎在哪里
夜郎，古地名，位于我国西南。汉代时期，西南少数民族曾在此建立政权。唐代，夜郎在湖南的桐梓和沅陵等地设有县治。这里的夜郎，特指湖南的夜郎，位于今湖南沅陵县，与黔阳相邻。李白身处东南方，故有“随风直到夜郎西”之说。
夜郎：汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
夜郎自大属于一个成语，而夜郎自大当中的夜郎属于夜郎国在我国的贵州地区，贵州地区其实曾经被称之为前拥有丰厚的历史。要说夜郎是我国西南部地区，主要是由少数民族所建立的第1个国家。而夜郎国，在西汉陈地和平年间，夜郎王同胁迫周边22邑反叛，汉王朝最终被汉史杀害，从此夜郎国就消失不见。
夜郎，这一古县名，承载着夜郎古国的历史记忆。尽管史学界对此争议了300年，至今仍未有定论，但公认的争议地址有两处。新晃，作为湖南省怀化市的一个县名，与夜郎古国有着千丝万缕的联系。而另一处则是唐朝夜郎县城遗址，它位于现贵州省桐梓县城北48公里的夜郎镇，东距210国道新站镇仅10公里。
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